Mossèn Miquel Planes, rector de Madrona, passada la guerra, dalt el Pedró de Sant Marc. Foto Ramon Caballol.

Les processons

Res tan antic com les processons, avui en declivi. Eren senyal de fe i de poble que fa camí vers l’eternitat. Així i tot, n’hi ha que encara aguanten, com la del Corpus passat de Toledo o de Sitges o com la que es va fer, de faiçó senzilla, a Timoneda diumenge passat amb la benedicció dels pans de Sant Antoni, presidida per banderes i gonfanons ben alts i portats per braços rabassuts. A Solsona hem tingut una processó de Corpus més deslluïda, sense bisbe ni autoritats, i això que tenim dos bisbes. Per aquest camí ens quedarem sense bisbat. Sort que el nou president de la Confraria del Claustre, el solsoní mossèn Josep M. Besora i Olivera, va anar ben decidit a la comitiva de l’Ajuntament a exercir el seu dret protocol·lari, intentant preservar així la bona harmonia entre l’estament civil i l’eclesiàstic. Segons manifestà, es va sentit molt ben acollit per uns i altres.  Doncs, bé, a Madrona des de temps immemorial es feia una processó que, sortint de l’església, s’encaminava al santuari llunyà de la Mare de Déu de Castell-llebre, més amunt d’Oliana, un indret on hi acudien també devots de Sanaüja i de Vilanova de l’Aguda, segons consta en el famós llibre El jardín de María del P. Narcís Camós, de l’any 1657. Després de la guerra, el rector de Madrona, mossèn Miquel Plana, ja una mica grassonet, va creure que aquella processó era una pallissa massa grossa per a ell i per tothom, més de tres hores de camí i després tornar, i va proposar escurçar dràsticament l’itinerari. Es pujaria dalt d’un turó des d’on es pogués albirar el santuari i amb això ja n’hi hauria prou. Es va escollir el turó del serrat de Caballol, coronat per un planell. Es sortia de l’església i es pujava per la rasa de Ripoll, tot cantant i resant el rosari i amb els escolans portant la creu a tot davant. Un cop a dalt el capellà des del Pedró de Sant Marc, que encara avui es conserva,  adreçava les seves súpliques a la Mare de Déu de Castell-llebre i es feia la benedicció del terme per obtenir una bona collita. Tot seguit s’encaminaven a celebrar la missa al santuari local de Sant Mer i d’allí estant cadascú s’entornava a casa seva. Es feia el dia de Sant Marc, coincidint amb la festa de la Mare de Déu de Castell-llebre. Aquesta ermita blanca i solitària, encimbellada dalt d’una penya de difícil accés, veu passar sota els seus peus tots els cotxes que van i vénen d’Andorra. Alhora treu lleugerament el cap per damunt de les muntanyes de migdia i per això resulta visible des de certs punts. A voltes pot ser que no es vegi des de la sala d’una casa de pagès, però que en canvi es deixi veure des de la teulada. El Damià de Caballol ens ha subministrat la informació sobre la història d’aquest indret, que ja gairebé només ell i l’Àngela coneixien. Encara guarden les estovalles blanques que es feien servir per a ser posades damunt el Pedró de Sant Marc en el curs de la cerimònia i era creença que a la casa que guardava aquelles estovalles no hi podia caure cap llamp, com així li ha passat fins avui a Caballol de Madrona, sense parallamps de cap mena.

La revolució dels turons

Potser no em creureu, però escric per les generacions futures. Molts turons aplanats abans no ho eren. Eren rodons i bonyeguts perquè volien ser caps de serps o de peixos fets molt antigament, però heus aquí que vers el 2500 aC la gent es van veure en la necessitat de viure a les altures perquè corrien temps perillosos: pobles invasors o també hordes de bandolers molt ben organitzats que s’emportaven collites i noies cap a les muntanyes. Es van fixar en aquells turons tan estratègics i els van aplanar. Se’n poden veure molts viatjant per aquestes carreteres. Tenen forma de trapezi o de vaixell invertit, com aquí mateix el serrat de Sant Bartomeu, on s’hi edificà la gran Setelsis, o com el poblat petit del cim del Castellvell, que només n’era un satèl·lit. També el planell del Pedró de Sant Marc, el qual era el cap d’una petita serpent de poc més d’un km, com s’aprecia per les suaus ondulacions del seu perfil que es van aprimant i allunyant, alhora que protegien els camps del vent gèlid de tramuntana. En canvi, a les planes, com a l’Urgell i a Tàrrega, en concret Sant Eloi, els turons acabats en terrassa es van haver d’alçar a partir de zero. Allò fou una revolució.

La màgia de les roques

També hi havia en aquest turó de Sant Marc una grossa roca que era el Caballol, derivat de Cavall, com el Cavall Bernat. Una roca sagrada, també en forma de cap de serp, que hi acudien les dones per tornar-se fèrtils. Aquest costum, avui incomprensible, de les dones de fregar-se contra les roques per tenir fills era tan arrelat en l’antigor que diu Amades que en certes contrades rònegues de casa nostra encara era viu a finals del s. XIX.

I no s’acabava aquí el poder místic de les roques. Davant el turó de Sant Marc, a baix el pla,  hi ha una estesa de petites lloses disposades d’una forma misteriosa. Fan un arc replet de pedres, unes quantes centes, encavallades les unes damunt les altres com passa amb les fitxes de domino en caure. Originàriament totes acabaven en punxa, apuntant vers l’orient. Al mig de l’arc hi quedava un espai buit, com encara avui. Ai, quina feresa, en realitat volien ser les escames d’una pell de serp. Per què servia?

Una màquina del temps prehistòrica

Els nens actuals somnien en viatjar a l’era dels dinosaures, dels egipcis o dels romans amb una màquina del temps que encara s’ha d’inventar, si descartem el fabulós Cronovisor, inventat pel benedictí Marcello Pellegrino Ernetti els anys 50, amb el qual feia fotos del passat: de Jesucrist, de les Taules de la Llei, de Mussolini, etc. Quan Pius XII ho veié, s’astorà molt i el féu amagar, i encara dura la polèmica. Una cosa amb un nom tan escaient, Cronovisor, tanmateix havia d’existir: visualitzar el temps. Per la seva part, la física quàntica diu que en teoria és possible viatjar al passat o quant menys veure’l. El temps és el misteri més gran. Què hi havia abans del temps? Temps. Què hi haurà després de la fi dels temps? Doncs, més temps. Però, vet aquí que els nostres avantpassats ja viatjaven al passat remot i a països exòtics, com també al país de sota terra, tan gran com el defora al qual s'entra físicament pels dos Pols, i ho feien  estirant-se al bell mig d’aquest complex de pedres punxents, les quals desprenien estranyes freqüències ondulatòries. Hi acudien gent d’arreu del país per gaudir d’aquelles experiències tan meravelloses i que després es comunicaven els uns als altres amb molta gatzara. Fins que un dia van arribar de França els monjos de Sant Martí a predicar l’evangeli amb poder de fer miracles. En veure aquella construcció van arrufar el nas, allò era cosa del diable. Llavors agafaren els malls i trinxaren totes les punxes de les pedres, deixant l’artifici inoperant, ja que tot depenia de les pues d'aquelles pedres. També van decapitar el Caballol, com es pot veure, i tot quedà com està. Sorprèn que aquest munt de pedres ja tallades no s’hagi fer servir mai per a fer parets ni per a res.

La Frangutxa

Un document de Caballol del 1700 esmenta totes les masies de Madrona i un lloc erm dit Frangutsa, que el Damià sempre ha situat en aquesta zona que ens ocupa, on resten indicis d’alguna casa. Tal volta seria aquest el nom donat per la gent a aquella cosa tan rellevant, allò que franqueja el temps, utxa? Entre les pedres que es van salvar de la destrossa n’hi ha una d’esbarriada que treu el cap punxegut de sota terra apuntant vers ponent. No serà que hi ha una altra màquina del temps colgada, salvada? I no serviria aquesta per a viatjar al futur? Una altra de les quimeres humanes de tostemps. Ja sé que no em creureu, escric per al futur, però de moment ja hem viatjat al passat.        

https://actualidad.rt.com/viral/233234-vaticano-tener-maquina-tiempo

http://esclavosdelsistema11.blogspot.com.es/